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5月15日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京國(guó)家會(huì)議中心出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式，并發(fā)表題為《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》的主旨演講。在講述中華文明的特質(zhì)與氣質(zhì)時(shí)，習(xí)近平總書記說(shuō)：“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念�！�

“協(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書·虞書·堯典》，原文為“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦�！卑钍侵腹糯�諸侯的封國(guó)、國(guó)家。中國(guó)自古就是世界上人口最多的地區(qū)之一，加之族群眾多，在上古時(shí)期，就已經(jīng)是小邦林立。在堯舜時(shí)代，鑒于當(dāng)時(shí)“天下萬(wàn)邦”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堯提出了一個(gè)道德理念：“克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦�！奔粗鲝埾扔杉易搴椭C，擴(kuò)展到社會(huì)和諧，乃至不同邦族之間的和諧，引申到今天，就是協(xié)調(diào)不同國(guó)家之間的關(guān)系，讓各個(gè)國(guó)家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。

“協(xié)和萬(wàn)邦”是中國(guó)文化的基因與核心價(jià)值之一。近年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展引起了國(guó)際上一些國(guó)家的擔(dān)憂，頻頻拋出“文明沖突論”、“中國(guó)威脅論”。習(xí)近平總書記在此次講話中，強(qiáng)調(diào)“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道”，這與5月14日他同希臘總統(tǒng)帕夫洛普洛斯會(huì)談時(shí)的講話相契合：“中華文明綿延傳承至今從未中斷，從不具有排他性，而是在包容并蓄中不斷衍生發(fā)展”，“中華民族沒(méi)有對(duì)外侵略的傳統(tǒng)�！辈还芤恍﹪�(guó)家拋擲給中國(guó)的那些偏見(jiàn)，是出于文化隔閡的想象偏差，還是出自別有用心的故意為之，我們不妨從歷史文化的角度來(lái)談?wù)勚腥A民族的“和”文化。理解了這一中華民族自古以來(lái)的處世之道，自然能撥開“文明沖突論”、“中國(guó)威脅論”的迷霧。

“和也者，天下之達(dá)道也”，“和”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史基因，也是中華民族一以貫之的行為方式。中國(guó)文化，是中和的文化，是涵容的文化，不是稱霸型的文化、進(jìn)攻型的文化，正因此，通過(guò)古絲綢之路的交流，古希臘文明、古羅馬文明、地中海文明以及佛教、伊斯蘭教、基督教都相繼進(jìn)入中國(guó)，與中華文明融合共生，實(shí)現(xiàn)本土化，從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)文明沖突和宗教戰(zhàn)爭(zhēng)；中華民族，是愛(ài)好和平、講求睦鄰友好的民族，正因此，古代中國(guó)的發(fā)展，曾多次達(dá)到過(guò)同時(shí)期世界輝煌的頂端，然而即使國(guó)力鼎盛、兵馬精良、糧草充足，中國(guó)都從未有過(guò)侵略、掠奪、霸占、干預(yù)他國(guó)的想法。

親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，這是成就中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要保障。傳統(tǒng)文化中，儒家講“致中和”，表達(dá)的正是一種不擴(kuò)張不過(guò)分的原則；道家說(shuō)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，中國(guó)文化圓融而不逼仄、通達(dá)而不狹隘，從來(lái)不以強(qiáng)姿態(tài)盛氣凌人，卻能安和四方而久遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。不止是儒家、道家，以“兵書圣典”著稱的《孫子兵法》，也明確傳達(dá)出了中國(guó)兵家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，就是“百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已”，百戰(zhàn)百勝都不是兵家稱頌的，唯以不打仗、不動(dòng)武、不用兵，才是上善之策。在中國(guó)文化的大環(huán)境下，連孫武這樣的軍事專家崇尚的也是“和”的理念。中國(guó)人，不愿意把一方的勝利建立在彼此傷害的基礎(chǔ)上，因此說(shuō)“興，百姓苦；亡，百姓苦”！

正基于此，古代中國(guó)的陸上絲綢之路、海上絲綢之路曾經(jīng)暢通了亞洲與歐洲、非洲，然而這路上往來(lái)穿梭的只有互助的貿(mào)易、互通的藝術(shù)、互敬的文化、互訪的行者，沒(méi)有交戰(zhàn)的兵火、霸道的欺凌；正基于此，鄭和七下西洋，走過(guò)西太平洋和印度洋國(guó)家，留下的都是大批的禮物、互惠的商貿(mào)、真誠(chéng)的友情，以及即使遭遇了誤解與沖突也堅(jiān)持化干戈為玉帛的寬和氣度……中國(guó)投注到外部世界的目光和腳步，從來(lái)都是為了溝通世界、和諧發(fā)展，而不是征服遠(yuǎn)方；中國(guó)踏上異國(guó)疆域的使者，從來(lái)都是為了在那土壤上傳播友善、共創(chuàng)繁榮，而不是栽種仇恨。

中華文明上下綿延五千年，始終在交融互鑒、兼收并蓄中豐富和發(fā)展。對(duì)待其他文明，中國(guó)人歷來(lái)主張平等而非傲慢、尊重而非偏見(jiàn)、交流而非交鋒、包容而非排斥、和平而非對(duì)抗。這已然凝聚為中華民族廣泛認(rèn)同的集體人格，成為滲透到炎黃子孫骨子里代代傳承的文化基因。哪怕在近代以來(lái)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、遭受過(guò)侵略，面對(duì)苦難、面對(duì)傷痛、面對(duì)不公、面對(duì)誤解，依然懷寬和之心、抱和解之愿、行和睦之事、促和諧之態(tài)，運(yùn)用中華文化“協(xié)和萬(wàn)邦”的理念和智慧，將自己的成功與全世界人民分享，努力引領(lǐng)并推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的建構(gòu)與形成。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)，“未來(lái)之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界�！�